Sobre el Buen Pastor, y los buenos y malos pastores.

El Señor Jesús, el Buen Pastor

            En verdad, en verdad os digo, el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por otra parte, ése es ladrón y salteador; más el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste, el portero le abre, y las ovejas oyen su vos, y llama sus ovejas cada una por su nombre, y las saca afuera. Cuando ha sacado afuera todas las ovejas suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz; más al extraño no le seguirán, antes huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

            Esta alegoría les propuso Jesús, mas ellos no entendieron qué era lo que les hablaba. Díjoles, pues, de nuevo Jesús: En verdad, en verdad os digo que yo soy la puerta de las ovejas. Todos cuantos vinieron antes de mí, ladrones son y salteadores; mas no les escucharon las ovejas. Yo soy la puerta; quien entrare por mí será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pasto. El ladrón no viene sino para robar, y matar, y destruir; yo vine para que tengan vida y anden sobrados.

            Yo soy el buen pastor. El buen pastor expone su vida por las ovejas; el que es asalariado y no pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y dispersa, porque es asalariado y no le importa de las ovejas. Yo soy el buen pastor, y conozco las mías, y las mías me conocen, como me conoce mi Padre y yo conozco a mi Padre; y doy mi vida por las ovejas. Y otras ovejas tengo que no son de este aprisco: ésas también tengo yo recoger, y oirán mi voz, y vendrá a ser un solo rebaño, un solo pastor. Por esto me ama mi Padre, porque yo doy mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo por mí mismo la doy. Poder tengo para darla y poder tengo para tomarla otra vez.  Esta orden recibí de mi Padre. Otra vez se originó escisión entre los judíos por motivo de estas palabras. Y decían muchos de ellos: Demonio tiene y disparata. ¿Para qué le escucháis? Otros decían: Esas palabras no son de endemoniado. ¿Es que un demonio puede abrir los ojos a los ciegos?

            Se celebraba por entonces en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. Era invierno, y se paseaba Jesús en el templo por el pórtico de Salomón. Le rodearon, pues, los judíos y le decían: ¿Hasta cuando tienes en suspenso nuestro espíritu? Si tu eres el Mesías dínoslo abiertamente. Respondióles Jesús: Os lo dije, y no me creéis. Las obras que yo hago en nombre  de mi Padre, éstas dan testimonio de mí. Sin embargo vosotros no  creéis, porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy la vida eterna, y no perecerán eternamente, y no las arrebatará nadie de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, mayor es que todo, y nadie puede arrebatarlas de mano de mi Padre. El Padre y yo somos una misma cosa. (Jn. 10, 1-30).

LA INFALIBILIDAD DE LA IGLESIA IV

Por Monseñor Richard Williamson

Monseñor Richard Williamson

Nº 358, 24 de Mayo de 2014

     Al Cardenal Newman se le atribuye un sabio comentario sobre la definición en 1870 de la infalibilidad del Papa: “Lo dejó como lo encontró”. Ciertamente, esa definición no habrá cambiado en nada el poder del Papa para enseñar infaliblemente, porque pertenece a la naturaleza inmutable de la verdadera Iglesia de Dios que Dios la protegerá del error, al menos cuando su suprema autoridad enseñante está comprometida. Todo tal compromiso es ahora llamado el “Magisterio Extraordinario” de la Iglesia, pero solamente el nombre pudo haber sido nuevo en 1870, tanto como lo fue el nombre de “Magisterio Ordinario Universal”. Si el Vaticano I declaró también este último como siendo infalible, debe haberlo también sido así desde el inicio de la Iglesia. Para discernir las realidades detrás de los dos nombres, retornemos a ese inicio.

        Para cuando Nuestro Señor ascendió al Cielo, Él había, con su divina infalibilidad, confiado a sus Apóstoles un cuerpo de doctrina que ellos debían transmitir intacto a su Iglesia hasta el fin del mundo (Mt. XXVIII, 19-20), doctrina que todas las almas debían creer bajo pena de condenación (Mc. XVI, 15-16). Este Depósito de la Fe, o Revelación pública, Dios estaba obligado a hacerlo reconocible y accesible a todas las almas de buena voluntad in cuanto obviamente el verdadero Dios nunca podría condenar eternamente un alma por rechazar creer en una mentira. A la muerte del último Apóstol, este Depósito no solamente era infalible sino también estaba completo.

        Luego, desde los Apóstoles en adelante, ¿protegería Dios a todos los hombres de Iglesia para que nunca enseñasen error? De ninguna manera. Nuestro Señor nos advirtió de guardarnos de los “falsos profetas” (Mt. VII, 15) y asimismo San Pablo advirtió contra los “lobos voraces” (Hech. XX, 29 -30). Pero ¿cómo podía Dios permitir tal peligro para sus ovejas como lo es el de pastores errados? Porque El no quiere para su Cielo ni pastores robots ni ovejas robots, sino pastores y ovejas que, ambos, habrán usado el libre albedrío que Él les dio para enseñar o para seguir a la Verdad. Y si una masa de pastores traiciona, Él puede siempre suscitar un San Atanasio o un Monseñor Lefebvre, por ejemplo, para asegurar que su Verdad infalible permanezca siempre accesible a las almas.

      Sin embargo, ese Depósito estará incesantemente expuesto a los lobos voraces adicionando error a él o sustrayendo verdad de él. Entonces, ¿cómo Dios lo protegerá a pesar de ello? Garantizando que siempre que un Papa compromete todas las cuatro condiciones de su completa autoridad enseñante para definir lo que pertenece a ese Depósito y lo que no, él estará divinamente protegido del error – lo que llamamos hoy en día el “Magisterio Extraordinario” (Noten como este Magisterio Extraordinario presupone al infalible Magisterio Ordinario y no puede agregar a él ni verdad ni infalibilidad sino solamente una mayor certeza para nosotros seres humanos). Pero si el Papa compromete algo menos de todas las cuatro condiciones, entonces su enseñanza será infalible si se corresponde con el Depósito transmitido por Nuestro Señor – hoy llamado “Magisterio Ordinario Universal”, pero falible si no está dentro de ese Depósito transmitido, o Tradición. Fuera de la Tradición, su enseñanza puede ser verdadera o falsa.

        Así no hay círculo vicioso (ver CE 357 de la semana pasada) porque Nuestro Señor autorizó a la Tradición, y la Tradición autoriza al Magisterio. Ciertamente es la función del Papa declarar con autoridad lo que pertenece a la Tradición y él estará divinamente protegido del error si él compromete su completa autoridad para hacer eso, pero él puede hacer declaraciones fuera de la Tradición en cuyo caso él no tendrá tal protección. Ahora bien, las novedades del Vaticano II tales como la libertad religiosa y el ecumenismo están bien alejadas de la Tradición de la Iglesia. Por eso no caen bajo ni del Magisterio Ordinario del Papa ni de su Magisterio Extraordinario, y todos los disparates de todos los Papas Conciliares no obligan a Católico alguno a hacerse sea un liberal o un sedevacantista.

        Kyrie eleison.

        Porque vino, al principio, sólo de Dios, la Tradición es para los Papas la vara de medición.

Dios pedirá cuenta a los malos pastores

Dios pedirá cuenta a los malos pastores. A los que no apacientan al rebaño que Él les ha confiado, sino  que se apacientan así mismos y no cuidan de sus ovejas. No buscan a  las extraviadas, no cuidan de las enfermas ni de las débiles y las abandonan a las fieras del campo. Pero, luego les promete el Señor a su pueblo un Buen  Pastor, el rey David, figura del Mesías,  figura de Jesucristo. El Emmanuel, el Dios-con-nosotros, profetizado por Isaías.  Asegura que Él mismo, Dios, será quien vendrá a pastorear su rebaño. Una profecía también sobre la Encarnación  de la Segunda persona divina en Jesucristo, el Verbo encarnado.

            En los últimos tiempos se repetirá una situación similar con la abundancia de los malos pastores y se dispersará otra vez el rebaño, como lo anuncia San Judas Tadeo en su epístola, (Judas 12 ss.): “Estos son los que contaminan vuestros convites, cuando asisten a ellos sin vergüenza cebándose a sí mismos; nubes sin agua llevadas de aquí para allá por los vientos; árboles otoñales, infructuosos, dos veces muertos, sin raíces; olas bravas de la mar que arrojan espumas de sus torpezas; estrellas errantes a quienes está reservada una tenebrosísima tempestad para siempre. También profetizó de éstos Enoc, que es el séptimo a contar desde Adán, diciendo: Mirad que viene el Señor con millares de santos a juzgar a todos los hombres…

            …Vosotros, empero, queridos, acordaos de las palabras, que os fueran antes dichas por los Apóstoles de nuestro Señor Jesucristo, los cuales os decían que en los últimos tiempos han de venir unos impostores, que seguirán sus pasiones llenas de impiedad. Éstos son los que se separan a sí mismos, hombres sensuales que no tendrán el Espíritu. Vosotros, al contrario, carísimos, elevándoos a vosotros mismos como un edificio sobre el fundamento de nuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, manteneos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para la vida eterna.”

El Profeta Ezequiel

            A continuación damos este capítulo tan actual de las profecías de Ezequiel sobre los malos pastores y el Buen Pastor:

Capítulo 34

Del Profeta  Ezequiel

            Los malos pastores de Israel.

Hablóme nuevamente el Señor, diciendo: Hijo de hombre, profetiza acerca de los pastores de Israel; profetiza y di a los pastores: Esto dice el Señor Dios: ¡Ay de los pastorees de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿Acaso no son los rebaños los que deben ser apacentados por los pastores? Vosotros os alimentáis de su leche, y os vestís de su lana, y matáis las reses más gordas; mas no apacentáis la grey. No fortalecisteis las ovejas débiles, no curasteis las enfermas, no bizmasteis las perniquebradas, ni recogisteis las descarriadas, ni fuisteis en busca de las perdidas; sino  que dominabais sobre ellas con aspereza, y con prepotencia. Y mis ovejas  se han dispersado porque estaban sin pastor; con lo cual vinieron a ser presa de todas las fieras del campo, descarriadas como habían quedado. Perdida anduvo mi grey por  todos los montes, y por todas las altas colinas; Dispersáronse mis rebaños por toda la tierra, ni había quien fuese en busca de ellos; nadie, repito, hubo que los buscase.

            Por tanto, escuchad, oh pastores, la palabra del Señor: Juro Yo, dice el Señor Dios, que por cuanto mis rebaños han sido entregados al robo, y mis ovejas a ser devoradas de todas las fieras del campo, por falta de pastor; pues que mis pastores no cuidaban de mi grey; cuidan, sí,  de apacentarse a sí mismos, y no de apacentar mis ovejas. Por tanto, oíd, oh pastores, la palabra del Señor: Esto dice el Señor Dios: He aquí que Yo mismo pedirse cuenta a los pastores, demandaré mi grey de su mano, y acabaré con ellos, para que nunca más sean pastores de mis rebaños, ni se apacienten a sí mismos; y libraré a mi grey de sus fauces, para que jamás les sirva de vianda.

            El mismo Dios apacentará su grey.

Porque esto dice el Señor Dios: He aquí que Yo mismo iré en busca de mis ovejas, y las visitaré. Al modo que el pastor va revistando su rebaño, en el día en que se halla en medio de sus ovejas, después que estuvieron descarriadas; así revistaré Yo las ovejas mías, y las recogeré de todos los lugares, por donde fueron dispersadas en el día del nublado y de las tinieblas. Y las sacaré de los pueblos, y las recogeré de las tierras, y las conduciré a su propio país, y las apacentaré en las montañas de Israel, junto a los arroyos, y en todos los lugares de esta tierra. En pastos muy fértiles las apacentaré, y estarán sus pastos en los altos montes de Israel. Allí sestearán entre la verde yerba, y con los altos pastos de los montes de Israel quedarán saciadas. Yo, dice el Señor Dios, apacentaré mis ovejas, Y las haré sestear. Andaré en busca de las que se han perdido, y recogeré las que habían sido abandonadas; vendaré las heridas de aquellas que han padecido alguna fractura, y daré vigor a las débiles, y conservaré a las que son gordas y fuertes, y a todas las apacentaré con juicio.

            Discernirá entre justos e impíos.

A vosotros, empero, oh rebaños míos, esto os dice el Señor Dios: He aquí que Yo hago distinción entre ganado y ganado, entre carneros y machos cabríos. Pues que, ¿no os bastaba tener buenos pastos? Pero también lo que os sobraba de ellos lo hollasteis con vuestros pies; y habiendo sido abrevados en aguas limpísimas, enturbiasteis con vuestros pies las que sobraban, y mis ovejas tenían que apacentarse de lo que vosotros hollasteis con vuestros pies, y beber del agua que con vuestros pies habíais enturbiado. Por tanto, esto dice a vosotros el Señor Dios:He aquí que Yo mismo haré juicio entre ganado gordo y flaco, pues atropellabais con vuestros costados  y hombros todas las ovejas flacas, y las aventabais con vuestras astas para echarlas fuera y dispersarlas. Yo salvaré a mi grey, y no quedarán más expuestas a la presa, y discerniré entre ganado y ganado.

            El nuevo David será pastor de Israel.

Y estableceré entre mis ovejas un solo pastor que las apaciente, esto es, David, siervo mío; él mismo las apacentará, y él será su pastor. Y Yo el Señor seré su Dios; y el siervo mío David será el príncipe en medio de ellas. Yo el Señor lo he dicho.

Y haré con ellas alianza de paz; y exterminaré del país las bestias malignas; y aquellos que habitan en los desiertos dormirán sosegadamente en medio de los bosques. Y las colmaré de bendiciones a ellas , y a todos los alrededores de mi monte. Y enviaré a su tiempo las lluvias, y serán lluvias de bendición. Y los árboles del campo darán sus frutos, y la tierra sus esquilmos, y vivirán sin temor alguno en su país; y conocerán que Yo soy el Señor, cuando habré roto las cadenas de su yugo, y las habré librado del poder de los que las dominan; y no quedarán más expuestas a ser presa de las naciones, ni las devorarán las bestias de la tierra; sino que reposarán tranquilamente sin temor alguno. Y Yo haré brotar para ellas el renombrado pimpollo, y no serán más consumidos en su tierra por el hambre, ni llevarán más el oprobio de las gentes. Y conocerán que Yo, su Dios, estaré con ellos; y ellos, los de la casa de Israel, serán el pueblo mío, dice el Señor Dios. Vosotros pues, oh hombres, vosotros sois los rebaños míos, los rebaños que yo apaciento; y Yo soy el Señor vuestro, dice el Señor.

Jesucristo, el Buen Pastor.
Catacumba romana.

EXPULSADO DE LA CAPILLA COMPRADA CON SU DINERO

POSCHENCKER BLOG.

P. Udressy

16 de Abril de 2014.

Estimado Señor Jakobi,

Con base en el mal espíritu que usted propaga entre los fieles de nuestra capilla San Ansgar en Seelze desde hace mucho tiempo, como Superior de Distrito decreto que desde ahora usted es persona non grata y se le prohíbe entrar en nuestras casas y establecimientos del Distrito Alemán, particularmente en la capilla nombrada anteriormente. Esta prohibición continuará hasta que sea abolida explícitamente.

Suyo, sinceramente

Padre Firmin Udressy

Superior de Distrito.

El Señor Jakobi, de 89 años, con sus ahorros pudo lograr que la capilla de Seelze fuera adquirida por la Fraternidad, misma capilla de la que ahora es expulsado.

ALGUNOS COMENTARIOS 

DE LECTORES DEL BLOG:

“Esperemos que el señor Jakobi haga lo posible para reclamar su dinero, haciendo en lo posible publicidad en los medios de comunicación”.

 “Realmente no hay ninguna razón legítima para que a un creyente se le prohíba el acceso a la iglesia o que se le prohíban las ceremonias religiosas celebradas allí. Incluso los excomulgados pueden entrar aunque no pueden recibir los sacramentos. Esta conducta corresponde a las sectas, no a una comunidad que se dice Católica….”

 “El señor Jakobi se ha dado cuenta que el mal espíritu se ha apoderado de la Fraternidad. Él habló abiertamente en la capilla, por ejemplo, diciendo que el Padre Schmidberger y Cia son deshonestos. Jamás se ha callado. Es un valiente guerrero”.

 “Esperemos que todos los que están al tanto de estos sucesos se den cuenta y recuerden que en la Fraternidad quieren sus donaciones pero no sus críticas. Los sacerdotes que no están en la línea de Fellay/Schmidberger son expulsados y a los fieles se les prohíbe entrar en las capillas y les niegan los sacramentos. Tan simple como eso”.

“Padre Firmin Udressy: Estoy horrorizada y decepcionada de usted. ¿Con qué derecho usted emite esta prohibición? ¿Es su capilla privada? Piense en las consecuencias. Usted morirá algún día y llegará a las puertas del cielo, ¿no estarán cerradas para usted? ¿No habrá usted cerrado las puertas del cielo para que entre su alma?

Usted da como razón que el señor Jakobi difunde un mal espíritu. Es como sucedió después del concilio en los años 60. Desde entonces los verdaderos católicos fieles eran insultados con “están difundiendo un mal espíritu”, pero a pesar de todo, no nos prohibían entrar en la iglesia. ¡Al menos esos innovadores tenían más caridad en el corazón que el padre Udressy!

Y ahora la Fraternidad aísla a los fieles e incluso a los sacerdotes por su “mal espíritu”,  pues quieren unirse a la Roma apóstata, e intentan prevenir cualquier criticismo por la fuerza. ¡Esto es mucho peor que hace 50 años, en el tiempo después del Concilio!...

Publicado por Non Possumus en 11:46 

Profanan la Catedral de Santiago de Compostela con un ritual pagano.

Información de Tradición Digital, 14-May-2014.

“MONJES" BUDISTAS Y “SACERDOTES” SINTOISTAS 

ESCENIFICAN UNA ACTUACIÓN

            Una delegación de la ciudad japonesa de Tanabe, y de la prefectura de Wakayama, ha realizado este martes 13 de mayo una visita institucional a Santiago de Compostela. El grupo estaba formado por 70 personas, 30 de ellas “monjes” budistas y “sacerdotes” sintoistas de la provincia de Wakayama.

            El alcalde de la ciudad española ha diluido toda la identidad católica de Santiago de Compostela y del camino al pretender que la presencia nipona evidencia la “unión de culturas y creencias” en un espacio de “hospitalidad y concordia” y ha apostado por seguir “trabajando” por “los legados históricos” de ambas regiones y por sus caminos de peregrinación, el Camino de Santiago y el Kumano Kodo. Currás ha establecido paralelismos entre ambas rutas, que “tienen raíces milenarias, pero no son reliquias muertas, satisfacen la búsqueda vital de personas que se encuentran a sí mismas en la ruta”.

            Antes de la recepción oficial en el Ayuntamiento de Santiago, la delegación japonesa organizó un espectáculo en la Catedral de Santiago en el que, bajo el nombre ‘Espíritu de Japón’, los “monjes” de la delegación realizaron distintas representaciones de algunos de los ritos tradicionales que forman parte del camino Kumano-Kodo en el que se mezclan sintoísmo y budismo.

            Un grupo de “monjes” del templo budista Seigantoji interpretó el «Shugendo», parte de un ritual de ejercicios de las montañas en busca de una mente purificada, y otro grupo del santuario de Koyasan mostró cánticos rituales «Shomyo», cantos buditas utilizados en los rituales nipones. En cuanto al sintoísmo, el “sacerdote” del santuario Kumano Hongu Taisha representó la danza «Noh» y “sacerdotisas” del Kumano Hayatama Taisha exhibieron la danza «Kamunagi-no Mai», compuesta para celebrar el 5º aniversario de la Declaración de como Patrimonio de la Humanidad de los Lugares y Rutas de los Montes Kii.

Tomado de STAT VERITAS

LA INFALIBILIDAD DE LA IGLESIA III

Comentario Eleison Nº 357,  

17 de Mayo de 2014

Monseñor Richard Williamson

     Las alocadas palabras y actos del Papa Francisco están al presente conduciendo hacia al sedevacantismo a muchos católicos creyentes, lo cual es peligroso. La creencia que los Papas Conciliares no han sido y no son Papas puede comenzar como una opinión, pero demasiado a menudo uno observa que la opinión se convierte en un dogma y luego en una artimaña mental acorazada. Pienso que las mentes de muchos sedevacantistas se cierran porque la crisis sin precedente del Vaticano II ha causado a sus mentes y a sus corazones católicos una agonía que halló en el sedevacantismo una solución simple, y ellos no tienen ningún deseo de re-abrir la agonía re-abriendo la cuestión. Así que ellos absolutamente hacen cruzada para que otros se les unan en su simple solución y, haciendo tal cosa, muchos de ellos – no todos -- terminan desplegando una arrogancia y una amargura que no son signos ni frutos de un verdadero católico.

     Ahora bien, estos “Comentarios” se han abstenido de proclamar con certeza que los Papas Conciliares hayan sido verdaderos Papas, pero al mismo tiempo han argumentado que los argumentos sedevacantistas de costumbre no son ni concluyentes, ni obligan en conciencia a los Católicos, como algunos sedevacantistas quisieran hacernos creer. Retornemos a uno de sus más importantes argumentos el cual es de la infalibilidad Papal: los Papas son infalibles. Ahora bien, los liberales son falibles y los Papas Conciliares son liberales. Por consiguiente no son Papas.

     A esto uno puede objetar que un Papa es ciertamente infalible solamente cuando él compromete las cuatro condiciones del Magisterio Extraordinario de la Iglesia, enseñando 1 como Papa, 2 sobre la Fe o la moral, 3 definitivamente, 4 obligando en conciencia a todos los católicos. Después de lo cual los sedevacantistas y liberales a la par replican que la enseñanza de la Iglesia es que el Magisterio Ordinario Universal es también infalible, entonces – y aquí está el punto débil en su argumento -- siempre que el Papa enseña solemnemente aún fuera de su Magisterio Extraordinario, él debe también ser infalible. Ahora bien, la enseñanza liberal Conciliar es solemne. Por consiguiente debemos devenir o bien liberales o bien sedevacantistas, dependiendo por supuesto en quien está esgrimiendo este mismo argumento.

     Pero lo que distingue la enseñanza que pertenece al Magisterio Ordinario Universal de la Iglesia no es la solemnidad con la cual el Papa enseña fuera del Magisterio Extraordinario, sino si lo que él está enseñando corresponde o no a lo que Nuestro Señor, Sus Apóstoles y virtualmente todos sus sucesores, los obispos de la Iglesia Universal, han enseñado en todos los tiempos y en todos los lugares -- en otras palabras, si corresponde a la Tradición. Ahora bien, la enseñanza Conciliar (ejemplo libertad religiosa y ecumenismo) está en ruptura con la Tradición. Por consiguiente los católicos hoy en día no están obligados de hecho a devenir o liberales o sedevacantistas.

     Sin embargo, tanto liberales como sedevacantistas perseveran en su exageración de la infalibilidad Papal por razones que no carecen de interés, pero esa es otra historia. De cualquier manera no se entregan fácilmente, y así es que retornan con otra objeción que merece ser respondida. Ambos dirán que argumentar que la Tradición es lo que distingue al Magisterio Ordinario es montar un círculo vicioso. Porque si la autoridad enseñante de la Iglesia, o Magisterio, existe para decir lo que es doctrina de la Iglesia, como lo hace, entonces ¿cómo puede la doctrina católica decir al mismo tiempo lo que es Magisterio? O bien el maestro autoriza lo que se enseña o bien lo que se enseña autoriza al maestro, pero no pueden ambos al mismo tiempo autorizarse mutuamente. Así que argumentar que la Tradición que se enseña autoriza al Magisterio Ordinario que está enseñando, está equivocado, y entonces el Papa es infalible no solamente en su enseñanza Extraordinaria, y entonces debemos devenir sea liberales sea sedevacantistas, ellos concluyen.

     El porqué no hay círculo vicioso debe esperar hasta la próxima semana. Es tan interesante como el porqué ambos sedevacantistas y liberales caen en el mismo error sobre la infalibilidad.

     Kyrie eleison.

     Si cuatro condiciones todas en juego no entran.

     Los Papas pueden errar en lo que dicen o enseñan.

Francisco a la ONU:

 “les invito a promover juntos una verdadera movilización ética mundial que, más allá de cualquier diferencia de credo (...) difunda y aplique un ideal común de fraternidad”.

Francisco I y Ban Ki Moon. 

Información de VIS, 09-May-2014.

El Papa a la junta directiva de la ONU: 

es preciso oponerse 

a todas las formas de injusticia

     

     Ciudad del Vaticano, 9 mayo 2014 (VIS).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana al Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon, y a los altos ejecutivos de los organismos, fondos y programas de las Naciones Unidas y de las Organizaciones especializadas, reunidos en Roma para el encuentro semestral de coordinación estratégica de la Junta de los jefes ejecutivos del sistema de las Naciones Unidas.

       En su discurso el Pontífice ha dado las gracias a los principales responsables del sistema internacional, “por los grandes esfuerzos realizados por la paz mundial y por el respeto de la dignidad humana, por la protección de las personas, especialmente de los más pobres o débiles, y por el desarrollo económico y social armonioso”. También se ha congratulado por los resultados de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, especialmente en términos de educación y disminución de la pobreza extrema, añadiendo que, sin embargo “no se debe perder de vista en el mismo tiempoque los pueblos merecen y esperan frutos aún mayores”, porque “una parte importante de la humanidad continúa excluida de los beneficios del progreso y relegada, de hecho, a seres de segunda categoría”.

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       Por tanto los futuros Objetivos de Desarrollo Sostenible deben ser formulados “de modo que efectivamente lleguen a incidir sobre las causas estructurales de la pobreza y del hambre, consigan mejoras sustanciales en materia de preservación del ambiente, garanticen un trabajo decente y útil para todos y den una protección adecuada a la familia, elemento esencial de cualquier desarrollo económico y social sostenibles. Se trata, en particular, de desafiar todas las formas de injusticia, oponiéndose a la “economía de la exclusión”, a la “cultura del descarte” y a la “cultura de la muerte”, que, por desgracia, podrían llegar a convertirse en una mentalidad pasivamente aceptada”.

      El espíritu que debería estar en el origen y en el fin de toda acción política y económica, -ha explicado el Santo Padre- debe ser el narrado en el encuentro de Jesucristo con el rico publicano Zaqueo, que tomó una decisión radical de condivisión y de justicia cuando su conciencia fue despertada por la mirada de Jesús. “La mirada, muchas veces sin voz, de esa parte de la humanidad descartada, dejada atrás -ha subrayado- tiene que remover la conciencia de los operadores políticos y económicos y llevarles a decisiones magnánimas y valientes, que tengan resultados inmediatos, como aquella decisión de Zaqueo. Hoy, en concreto, la conciencia de la dignidad de cada hermano, cuya vida es sagrada e inviolable desde su concepción hasta el fin natural, debe llevarnos a compartir, con gratuidad total, los bienes que la providencia divina ha puesto en nuestras manos, tanto las riquezas materiales como las de la inteligencia y del espíritu, y a restituir con generosidad y abundancia lo que injustamente podemos haber antes negado a los demás”

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       El episodio de Jesucristo y de Zaqueo nos enseña que “por encima de los sistemas y teorías económicas y sociales, se debe promover siempre una apertura generosa, eficaz y concreta a las necesidades de los demás. Jesús no pide a Zaqueo que cambie de trabajo ni denuncia su actividad comercial, solo lo mueve a poner todo, libremente, pero inmediatamente y sin discusiones, al servicio de los hombres. Por eso, me atrevo a afirmar, siguiendo a mis predecesores que el progreso económico y social equitativo solo se puede obtener uniendo las capacidades científicas y técnicas con un empeño solidario constante, acompañado de una gratuidad generosa y desinteresada a todos los niveles.A este desarrollo equitativo contribuirán así tanto la acción internacional encaminada a conseguir un desarrollo humano integral en favor de todos los habitantes del planeta, como la legítima redistribución de los beneficios económicos por parte del Estado y la también indispensable colaboración de la actividad económica privada y de la sociedad civil”.

      “Por eso -ha concluido- mientras les aliento a continuar en este trabajo de coordinación de la actividad de los Organismos internacionales, que es un servicio a todos los hombres, les invito a promover juntos una verdadera movilización ética mundial que, más allá de cualquier diferencia de credo o de opiniones políticas, difunda y aplique un ideal común de fraternidad y solidaridad, especialmente con los más pobres y excluidos”.

Publicado por Stat Veritas 

COMENTARIO DE COVA IN DESERTO

Iluminación del Apocalipsis de Saint- Sever

            Parece  que, para Francisco, la Revelación del Evangelio de Jesucristo ya no corre más. Al parecer está buscando un trabajo menos “estresante”. ¿Tal vez como un miembro de las Naciones Unidas? En realidad obra como si fuera ya un miembro activo de ellas. “Tiene apariencia de cordero pero habla como dragón”. Predica su misma prédica. Habla su mismo lenguaje y, al parecer, tiene sus mismos fines y propósitos. Habla como si todo lo que nos enseñó Cristo, al fin no sirvió para nada. Hay que tener en cuenta lo que dicen “las otras religiones”. Vamos a ver si “entre todos” podemos hacer algo “mejor”.  Eso es renegar de Cristo. Eso es negar a Nuestro Señor. Eso es avergonzarse de Cristo. “Y quien me negare delante de los hombres -nos dice el Señor -  yo le negaré ante el Padre”. Y, también: “El que no recoge conmigo desparrama”.

           Francisco,  desde un principio, dio muestras de estar en un sitio incómodo como Papa. Y que, además, “era un ´trabajo` muy estresante. Uno se “estresa” cuando va a contrapelo de lo que hace, cuando no ama lo que hace. Francisco obra y habla como si fuera un “miembro activo” de los que realmente mandan en las Naciones Unidas y , al parecer, le hubiera  “tocado en suerte”, a él, cumplir éste “papel” de Papa, según los mandatos  “del encuentro semestral de coordinación estratégica de la Junta de los jefes ejecutivos del sistema de las Naciones Unidas”.    
         Francisco habla del  Zaqueo del Evangelio. Y lo que realiza con ello es un verdadero saqueo modernista pero de la Escritura Santa, torciendo su verdadero y profundo sentido espiritual y convirtiéndolo en un puro hecho exterior y social al quitarle su trascendencia. Zaqueo hace lo hace porque se convirtió al Evangelio de Cristo. En ésto debía haber hecho hincapié un verdadero Papa que ama su misión: Si el mundo quiere mejorar primero debe  convertirse al Evangelio de Cristo y todo lo demás vendrá por añadidura, y, por ende, también el cambio social. 
Francisco quiere apoyar un utópico e ilusorio "ideal común de fraternidad" porque, aunque no lo diga, el ideal común de fraternidad que nos trajo Cristo no sirvió. Es como si dijera: Pero ahora entre todos los hombres vamos a hacer algo mejor. Tal vez en lo más profundo de su ser sabe que es mentira, que son puras palabras. Pero queda bien con el mundo. Con lo que todo el mundo dice y quiere oír. Lo "políticamente correcto" - como dicen ahora. Y esto...esto NO es de Dios. Dios no está con "el príncipe de éste mundo" - como Jesús llamó a Satanás.
         La historia muestra de qué modo y cómo el mundo ha rechazado a Jesucristo. Porque Jesucristo fue rechazado por el mundo y vivimos ahora en las tristes consecuencias de ello.

    

         Roma será destruida por el  fuego – dice el Apocalipsis – Y caerá así La Gran Ramera; la que se acuesta con los poderes del mundo. ¡Ojo! No estamos hablando de la Iglesia: Una, Santa, Católica y Apostólica.  Hablamos de Roma. No hablamos de la Roma Eterna. Hablamos de la Roma y del Vaticano  de hoy, ocupado por sus más feroces enemigos de siempre. Hablamos de la gran apostasía; del misterio de iniquidad; de la gran desolación en el lugar Santo, donde no debe estar. Pero “de Dios nadie se burla”, dice la Escritura. En Dios  esperamos y Él dará lo merecido a cada uno y con una medida bien apretada y ajustada. Porque Dios es misericordioso y paciente pero también es soberanamente justo y, de Dios, nadie se burla, aunque crean o no en Él.

           

           No estamos afirmando aquí que ya estamos en esos precisos momentos profetizados en el Apocalipsis pero sí que se le parecen bastante. Tal como una especie de ensayo o preparación, tal vez. Pero nos van dando una idea de cómo podrían llegar a ser y prepararnos para ello. "Cuando veáis que las hojas de la higuera se ponen tiernas decís: el verano está cerca. Así también cuando viereis todas estas cosas." 
            No nos fueron dadas las profecías como una curiosidad o un pasatiempo. Tampoco para que siempre las pateemos más lejos - si puede decirse así. Nos fueron dadas para que reconociéramos esos tiempos cuando se acerquen, y tengamos cómo sostenernos en la fe. Además de servir  de consuelo en aquellos durísimos días, y nos den luz ante el avance de las tinieblas. No nos pase lo que les pasó a los judíos en tiempo  de Jesús: que le rechazaron a Él y no le reconocieron por ignorar las Escrituras y sus profecías.

         Y las profecías nos han sido para que supiéramos  también que nuestra definitiva redención estará  cerca, a las puertas. 
         Entonces, "No temáis".

Alberto M. Borromeo 

DETALLES DE LA REUNIÓN SECRETA. VATICAN INSIDER; I.MEDIA

Mons. Fellay y Padre Du Chalard

Domingo, 11 de mayo de 2014

Vatican Insider informa que el encuentro habría sucedido en las primeras semanas del año 2014. Monseñor Fellay fue invitado a cenar en Santa Marta por el obispo Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión "Ecclesia Dei" y el arzobispo Augustine Di Noia, Vice- Presidente del mismo comité. Junto con prelado tradicionalista estaba presente el sacerdote francés Emmanuel De Taveau (Padre Emmanuel du Chalard de Taveau*), que desde los días de Lefebvre ha mantenido contactos abiertos romanos. Cuando Francisco se levantó al final de la cena, Mons. Fellay fue hacia el Papa a pedir la bendición de rodillas.

Por su Parte, I. Media nos dice:

"I.MEDIA se ha enterado en otra parte que Monseñor Fellay vino al Vaticano con sus dos asistentes, el suizo Niklaus Pfluger y el francés Alain-Marc Nély, para encontrarse con la Congregación para la doctrina de la fe. En esta ocasión, los dos asistentes del superior general de la FSSPX habrían asistido a una misa por la mañana celebrada por el Papa Francisco en la Casa Santa Marta, sin participar en la concelebración. Y es en otra parte de ese mismo lugar, en el refectorio de la residencia del papa, que Monseñor Fellay habría saludado brevemente al pontífice al final de la cena que compartió con Monseñor Guido Pozzo y Monseñor Di Noia, respectivamente secretario y vicepresidente de la Comisión pontifical Ecclesia Dei, encargada de las relaciones de Roma con el mundo tradicionalista".

* El Padre Emmanuel Du Chalard de Taveau, liberal, miembro del GREC:  En el libro del Padre Lelong sobre el GREC, Por la Necesaria Reconciliación, él nos cuenta como dos sacerdotes de la Fraternidad San Pío X y su Superior General “contribuyeron de una manera decisiva al lanzamiento y continuación de la actividad del GREC”. Aún antes de que éste haya sido lanzado, el Padre du Chalard había ofrecido al Padre Lelong una amigable recepción en su priorato de la FSSPX, y “en los años siguientes no dejó nunca de apoyar al GREC de una manera discreta y atenta”. El P. du Chalard es una especie de representante de Mons. Fellay en el Vaticano.

Publicado por Non Possumus