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| San Pedro Julián Eymard |
El gran peligro de los Institutos nacientes está en no tener fe en la gracia primera.
Vienen algunos que dicen: Si se modificara esto, si se añadiera aquello...,
más valdría si se obrara de este otro modo...
Puede ser que los tales tengan talento, experiencia e influencia, pero yo os digo que,
voluntariamente o no, son traidores de la primera gracia, de la gracia de la fundación,
de las ideas del Fundador, y que perderán al Instituto que los escuche.
Nunca faltan quienes se creen llamados a reformar al Fundador y a hacer mejor que él,
pero sólo al que ha escogido para fundar bendice Dios, y nunca a sus contrarios.
Harto conocido es el ejemplo de Fr. Elías y de San Francisco.
Fray Elías quería cambiar, atenuar, glosar; mas por orden de Dios
le contestaba el santo: "Sin glosa, sin glosa, sin glosa."
Fray Elías acabó separándose; fuese a Alemania, donde acabó sus días
en la mayor de las miserias, sosteniendo al antipapa en el partido del emperador cismático.
No, Dios no bendecirá nunca a quien sale de la primera gracia,
la cual puede desenvolverse, sacando a luz con el tiempo cuanto dentro contiene,
según lo exijan las circunstancias, pero jamás cambiar
o introducir cosas que le sean contrarias. Dios no hará prosperar más
que la gracia primera: nunca dará otra distinta.
Por lo que si alguno se hubiese alejado, tiene que volver a ella pura y sencillamente:
Prima opera fac, haced lo que antes, volved a la pureza de la gracia primera,
que si no os voy a dispersar:
Sin autem venio tibí et movebo candelabrum
tuum de loco suo (1).
tuum de loco suo (1).
Así que no introduzcáis nunca en vuestra regla elementos nuevos o extraños,
antes decid lo que aquel santo fundador:
"O siguen siendo como son, o desaparecen del todo."
Este peligro es realmente grande; andad con cuidado.
Finalmente, observad la regla y guardadla religiosamente por respeto hacia Dios,
ya que de Él procede. ¿Creéis acaso que el hombre es capaz de componer una regla?
No, no hay santidad ni virtudes que para esto basten, sino que es menester vocación especial de Dios.
Dios la inspira y el fundador la transmite con lágrimas y sufrimientos.
No hay hombre que pueda poner luz y santidad en trazos de su mano.
Si la regla lleva consigo la gracia y santifica, su autor no puede ser otro que Dios,
único que puede dar gracia y virtud para santificarse.
La regla es para vosotros lo que el evangelio para la Iglesia, esto es, el libro de la vida,
el libro de la palabra de Dios, lleno de su verdad, de su luz, de su gracia y de su vida.
¿Y tan osados habíais de ser que tocarais una sola sílaba de este evangelio,
o dejarais caer una sola palabra? No, sino que todas sus palabras han de ser sagradas para vosotros.
Escuchad las amenazas que san Juan escribió al fin de su Apocalipsis;
bien podéis aplicarlas al libro de las santas reglas: "Yo protesto a todos los que oyen las palabras
de la profecía de este libro: Que si alguno añadiere a ellas cualquiera cosa,
Dios descargará sobre él las plagas escritas en este libro.
Y si alguno quitare cualquiera cosa de las palabras del libro de esta profecía,
Dios le quitará a él del libro de la vida, y de la ciudad santa,
y no le dará parte en lo escrito en este libro" (2).
San Pedro Julián Eymard, "Escritos Eucarísticos", pags. 916, 917.
Ediciones "Eucaristía" Madrid, 1963.
(1) II, 5.
(2) Apoc. 18, 19.
